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  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    的妙喜净土、药师佛的东方琉璃净土、弥勒佛的兜率天净土、以及阿弥陀佛的西方极乐净土等。其中弥勒佛的兜率天净土和阿弥陀佛的西方极乐净土的信仰，在南北朝时期和唐代各自流行，影响颇大。敦煌莫高窟发现的讲唱文学作品对净土信仰的反映，也主要表现于弥勒兜率天净土和弥陀西方净土。 　　敦煌佛教讲唱文学作品在《敦煌变文集新书》（１）中约占三分之二，大多数以讲经文、变文（包括因缘、缘起）、押座文的体制来表现。它们都是...

    （韩）郑炳润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292156584.html

  • 佛母（1）

    福慧双运的人，方是人格完美的人。自从有历史记载以来，我们所知道的唯一具有至高完美人格的人，便是佛陀释迦牟尼。释迦牟尼世尊，当其在兜率天未降生人间时，早已是一生补处位的最后身菩萨，名叫护明，为了救度人间众生...不反对，并且也受了同样的八戒。因此，经中有一首诗赞叹净饭王的道心：大王见了菩萨的母亲，从座起立而生恭敬的道心；视同母亲又像是姊妹，打心底起忘了欲想和欲行。护明菩萨从兜率天，下降人间之际，一切世间光明...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/05/19512317244.html

  • 六欲天

    丈，以人间二百年为一昼夜，寿二千岁，以身相近为阴阳。 四、兜率天 梵云兜率，此翻知足，谓于五欲境知止足故。上品十善兼得细住所感，或是身三、口四、七支戒品增上功德所感，或亦八戒、十戒等力所感。身长三百丈，人间四百年为一日夜，寿四千岁，以执手为阴阳。 内院 兜率天中，别有一生补处菩萨所居，名为内院。故大佛顶经云：‘乃至劫坏，三灾不及也。’菩萨修行十善，乐习禅观，发心亲近补处大士，乃得上生。 五、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552739.html

  • 天台密宗千古秘藏

    来，不求成仙唯求成佛。又经过若干劫后，到迦叶佛时，善慧菩萨功行圆满，命终生兜率天。兜率天为欲界空居的第二层，此天有内外两院，外院为享福报的天人所居，内院为成得佛位的菩萨所居。善慧菩萨成佛后，在此天中为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323256805.html

  • 问：“净土”的起源？

    ，弥勒菩萨所住的兜率天、观世音菩萨的普陀落迦世界，虽非佛国土，亦类似刹土。而世俗众生所住的娑婆世界虽是释迦佛教化的世界，然而是充满烦恼污染的秽土。 《阿弥陀佛国经》卷上〈善快品〉云（大正11&...陈译《摄大乘论》卷十四所述，净土皆是初地以上之菩萨所居，非地前菩萨、二乘及凡夫女人等所杂居。 在诸佛净土之中，阿弥陀佛的极乐净土在后世成为净土思想的中心。但在另一方面，往生弥勒兜率天的思想亦曾盛行。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034678247.html

  • 弥勒净土

    了，而渐待下一尊佛之因缘成熟再　　来转世。　　（８）所传之法：弥勒菩萨只以般若波罗密多三藐三菩提法传世（也是本师　　释迦牟尼佛之根本法），来度化释迦遗教弟子。　　（二）兜率陀天弥勒菩萨净土　　兜率天...教化兜率天的天子。兜率天分为兜率天内院及外院，共有五佰亿万的天人，而弥勒菩萨现今为八地菩萨，绝不能以弥勒佛来称呼，或称弥勒祖师等，这些都是在毁谤弥勒菩萨。在台湾每天有数以百万人以上每天在「弥勒祖师」几...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533847064.html

  • 弥勒菩萨的兜率净土

    ，是在这个世界海水减少到三千由旬时-即是阎浮提岁月的五十六亿万岁年之后，弥勒自兜率天内院降生世间，出家学道，在龙华树下证道成佛，龙华三会，渡化众生。《弥勒上生经》说：“五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如《弥勒下生经》说。” 　　释尊为弥勒授记，并说：“此人从今十二年后，命终必得往生兜率陀天上。”兜率天，是欲界六天的第四天。兜率天有内、外两院，弥勒...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052848673.html

  • 口念弥陀寻净土 活水源头今安在

    共土。有人认为净土在兜率天，即佛在人间成佛前的住所，佛祖释迦牟尼也是从这里降诞人间的。兜率天的内院，是补处菩萨居住的地方，经常为天众及圣者们说法。因此，兜率天净土又被称为三乘共法的净土。还有观点认为，...

    田悦阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251082087.html

  • 菩萨五法忏悔文

    去身命时。佛放光明灭除一切难障。化生兜率天。面睹慈氏尊。修相尽具足。六根普聪彻。闻佛说妙法。即悟无生忍。皆住不退地。乘大神通力周游十方国。供养一切佛。无量妙音声。赞叹佛功德。二十五有中。无时不现身。如...

    失译人名今附梁录

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/131629250.html

  • 佛与魔

    　　魔界义有二。其一指欲界六天之他化自在天、化乐天、兜率天、夜魔天。其二指魔道，即指恶魔之境界。前者见于《长阿含经》卷20忉利天品；后者集中见于《杂阿含经》卷39。《杂阿含经》中与魔界有关的名词还有魔军、魔境、魔境界等。 　　《大智度论》说，除诸法实相外，其它一切均为魔。佛教修行的目的是成就圆满觉悟，这就是要超越人的有限性。超越有限性即是去除与超越魔性。《杂阿含经》卷39中列举的放逸、...

    法雅

    |佛|魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2319532510.html
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